เปรต 21 จำพวก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 18 / 27

3. อสุรกายภูมิ อสุรกายภูมิ คือ ภูมิที่อยู่ของสัตว์ซึ่งปราศจากความร่าเริง สนุกสนาน ต้องเสวยทุกขเวทนาเพราะ ความหิวกระหายอยู่ตลอดเวลา อสุรกายบางตัวมีร่างกายผ่ายผอม สูงชะลูด ไม่มีเนื้อเลือดในร่างกาย มีแต่

อสุรกายภูมิ คือ สถานที่ที่สัตว์มีชีวิตอยู่ในความทุกข์ เนื่องจาก การขโมยและโลภหลอกลวง ในขณะที่ติรัจฉานภูมิ เป็นโลกของสัตว์ที่เดินไปอย่างขวาง โดยไม่สามารถบรรลุธรรมได้ง่ายแม้ทำความดี ทั้งสองภูมิประสบปัญห

ก็ยังมีความน่ายินดีอยู่ 3 ประการ คือ การกิน การนอน และการสืบพันธุ์ ด้วยเหตุนี้ ติรัจฉานภูมิจึง มี ความหมายได้อีกอย่างหนึ่งว่า เป็นโลกของสัตว์ที่มีความยินดีในเหตุ 3 ประการ สัตว์เดรัจฉานมี 4 จําพวก ได้แ

เนื้อหานี้อภิปรายเกี่ยวกับสัตว์เดรัจฉานที่มีความยินดีในเรื่องการกิน การนอน และการสืบพันธุ์ รวมถึงการจัดประเภทสัตว์เดรัจฉานออกเป็น 4 ประเภท及การเปรียบเทียบกับเทวดาที่อาศัยอยู่ในสวรรค์ 6 ชั้น และอธิบายถึ

หลังจากแผ่นดินเกิดขึ้นแล้ว ก็มีต้นไม้เกิดขึ้น ต้นไม้ที่เกิดขึ้นเป็นชนิดแรกคือ ต้นบัว โดยเป็นบัวที่ มีลักษณะเป็นไม้ยืนต้น และขึ้นบนแผ่นดิน ต่างจากบัวในปัจจุบันที่เป็นไม้ล้มลุกและขึ้นเฉพาะในน้ำ บัวที่เก

หลังจากแผ่นดินเกิดขึ้น มีต้นไม้เกิดขึ้นชนิดแรกคือ ต้นบัว ซึ่งมีลักษณะเป็นไม้ยืนต้นและมีดอกบัวปรากฏหมายถึงการมีพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เกิดมนุษย์ยุคแรกจากพรหมที่หมดบุญ โดยไม่ต้องมีพ่อแม่ การเกิดของมนุษย์ใน

แต่ในสมัยนี้กลับถูกสมมุติว่าเป็นคำประเสริฐ ฝ่ายมนุษย์ที่ยึดติดในเมถุนธรรมแยกกันทำงานต่างๆ เพื่อหา เลี้ยงชีพจึงถูกเรียกสมมุติว่า เวสสา คำว่า แพศย์และศูทร จึงเกิดขึ้นต่อมาภายหลัง เพราะการแยก ประเภทของผู

เนื้อหาเกี่ยวกับการกำเนิดของจักรวาลและมนุษย์ โดยเริ่มจากการแยกประเภทของผู้ทำงาน การเกิดสัตว์ในยุคแรกแล้วมีวิวัฒนาการตามกรรมที่ได้รับ ซึ่งสัตว์ต่างๆ และพืชที่เกิดในยุคแรกมีลักษณะเฉพาะตามกรรมแบบโอปปาติก

นอกจากโลกจะไม่ถูกทำลายด้วย ไฟ น้ำ หรือลมพร้อมกัน แต่จะถูกทำลายด้วยอย่างใดอย่างหนึ่ง ดังกล่าวแล้ว ในการทำลายของทั้ง 3 สิ่งนี้ ยังมีระยะเวลาและลำดับในการทำลายด้วย โลกจะถูกทำลาย ด้วยไฟเป็นสิ่งแรก และจะถู

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำลายของโลกที่เกิดขึ้นจากไฟ น้ำ และลม โดยการทำลายจะเริ่มต้นจากไฟถึง 7 ครั้ง ตามด้วยน้ำ 1 ครั้ง และกระบวนการนี้จะเกิดขึ้นซ้ำไปซ้ำมา จนถึง 64 ครั้ง ทั้งนี้ การทำลายของไฟ น้ำ และลมมีขอ

2. ภพมนุษย์ 3. ภพสวรรค์ทั้ง 6 4. ภพของพรหมที่ได้ปฐมฌาน 3 5. ภพของพรหมที่ได้ทุติยฌาน 3 6. ภพของพรหมที่ได้ตติยฌาน 3 ได้แก่ พรหมปริตตสุภา พรหมอัปปมาณสุภาและพรหมสุภกิณหา เนวสัญญานาสัญญายตนะ อากิญจัญญายตนะ

เนื้อหาเกี่ยวกับภพต่างๆ ในพุทธศาสนาได้แก่ ภพมนุษย์, ภพสวรรค์ทั้ง 6 และภพของพรหมที่ได้ปฐมฌาน, ทุติยฌาน, ตติยฌาน รวมถึงการอธิบายถึงประเภทต่างๆ ของสวรรค์และนรก ภาพรวมความสำคัญของฌานทั้งสามในภพของพรหมพร้อ

7.1 การท่องเที่ยวในภพภูมิต่าง ๆ จากเนื้อหาในบทเรียนที่ผ่านมา คงทำให้เราได้ทราบแผนภูมิ ตำแหน่งที่ตั้งต่างๆ ตลอดจน ลักษณะ และความเป็นไปของสรรพสิ่งในภพภูมิทั้งหลายว่าเป็นเช่นไรบ้าง รวมทั้งได้ทราบแล้วว่า

บทความนี้กล่าวถึงการท่องเที่ยวในภพภูมิต่าง ๆ โดยเชื่อมโยงกับแนวคิดว่ามนุษย์เกิดมาจากหลากหลายภพภูมิ ซึ่งแต่ละบุคคลมีโอกาสแสวงหาบุญหรือบาปในสถานะมนุษย์ที่เท่าเทียมกัน เช่นเดียวกับการเลือกซื้อในตลาดกลางท

แต่ท่านเป็นคนจิตใจงาม ชอบช่วยเหลือชุมชน และเป็นกรรมการวัดใกล้ๆ บ้าน ขยันขันแข็งใน การช่วยงานบุญของวัด จึงเป็นที่รักของทั้งพระและคนในชุมชน เมื่อท่านป่วย ลูกชายซึ่งเป็นอุบาสกอยู่ที่วัดพยายามทำให้ท่านนึก

เรื่องราวของผู้มีจิตใจดีที่ช่วยชุมชน ลูกชายพยายามชักชวนทำบุญขณะป่วย เมื่อท่านละโลกเห็นภาพบุญและบาปและถูกพาไปสู่เวมานิกเปรต โดยมีบุญจากการช่วยเหลือและการบวชของลูกชายเป็นเหตุผลสำคัญในการเดินทางไปยังวิมา

พระดำรัสของพระพุทธเจ้านี้แสดงให้เห็นว่า ชีวิตมนุษย์ไม่ได้สิ้นสุดที่เชิงตะกอน แต่ยังต้องเวียน ว่ายตายเกิดอยู่ในภูมิต่างๆ อีกมากมาย นับภพนับชาติไม่ถ้วน ตราบวันสิ้นกิเลส มีคำศัพท์ที่น่าสนใจคำหนึ่ง คือ คำ

พระดำรัสของพระพุทธเจ้าให้เห็นว่า ชีวิตมนุษย์ยังต้องเวียนว่ายตายเกิดในภูมิต่างๆ ตามผลของการกระทำในอดีต สังสารวัฏหมายถึงการเดินทางของวิญญาณในสามภพและการกำเนิดในทั้งสี่ประเภท เราจะค้นหาความหมายเหล่านี้ใน

จิตฺเต สงฺกิลิฏเฐ ทุคคติ ปาฏิกงฺขา จิตฺเต อสงฺกิลิฏเฐ สุคติ ปาฏิกงฺขา เมื่อจิตเศร้าหมอง ทุคติเป็นอันหวังได้ เมื่อจิตไม่เศร้าหมอง สุคติเป็นอันหวังได้ เมื่อละโลกใจหมองต้องไปอบาย สำหรับผู้ที่ทำบาปตลอดชีว

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำความดีและผลของกรรมที่มีต่อจิตใจหลังความตาย โดยอธิบายถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นในยมโลก การพิพากษาของพญายมราช และการดำเนินชีวิตในตอนที่มีอาการหนักหรือในช่วงที่ตาย การมีจิตใจท

การตัดสินบุญบาปของคนผู้ทำบาปเมื่อครั้งยังเป็นมนุษย์ เรื่องนี้ทำให้คนไทยรู้จักยมโลกกันมากขึ้น แต่ถึง อย่างนั้น ก็ยังมีผู้คนอีกเป็นจำนวนมากที่ไม่เชื่อว่า ยมโลกมีจริง คิดว่าคงเป็นเพียงเรื่องที่แต่งขึ้นเพ

การตัดสินบุญบาปในยมโลกเป็นสิ่งที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงค้นพบและถ่ายทอดในพระไตรปิฎก มีการพูดถึงความสำคัญของยมโลกในการวินิจฉัยจิตของบุคคลที่เสียชีวิต ทั้งยังใช้เป็นศาลในการตัดสินบุญและบาปเพื่อส่งต่อไปยั

จากข้อความที่กล่าวมานี้ นักศึกษาคงพอจะเห็นความแตกต่างระหว่างเปรตกับอสุรกายบ้าง โดย รูปลักษณ์แล้ว เปรตกับอสุรกายมีความคล้ายกันมาก แต่ว่าอสุรกายนั้นจะมีรูปร่างที่พิลึกประหลาดมากกว่า อย่างไรก็ตาม บางครั้

เนื้อหาเกี่ยวกับเปรตและอสุรกายซึ่งมีลักษณะคล้ายกันแต่มีความทุกข์แตกต่างกัน ในขณะที่เปรตทรมานเพราะความหิว อสุรกายมีความทุกข์เพราะกระหายน้ำ ทั้งสองชนิดต้องประสบกับความลำบากในชีวิต อย่างไรก็ตาม ติรัจฉานภ

สัตว์นรกทั้งหลายนั้นมีสถานที่อยู่เป็นขุม สัตว์ถ้าทำบาปหนาก็ไปตกนรกขุมใดขุมหนึ่ง ต้องเสวยผลแห่ง กรรมชั่วของตนในนรกขุมนั้น ถ้าบาปยังมีก็ไปเกิดในขุมอื่นต่อไป เมื่อหมดกรรมแล้ว จึงจะไปเกิดในภูมิอื่น ต่อไปต

เนื้อหานี้กล่าวถึงการดำรงชีวิตของสัตว์เดียรัจฉานที่ต้องเผชิญกับความยากลำบากในแต่ละวันจากภัยชีวิตรอบด้าน ตั้งแต่การหาอาหาร การต่อสู้กับภัยคุกคามจากมนุษย์และสัตว์อื่นๆ จนต้องทนทุกข์จนกว่ากรรมจะครบกำหนด

1. อปทติรัจฉาน คือ จําพวกเดียรัจฉานที่ไม่มีขาเลย ได้แก่ ปลา งู ไส้เดือน เป็นต้น 2. ทวิปทติรัจฉาน คือ จําพวกเดียรัจฉานที่มี 2 ขา ได้แก่ นก เป็ด ไก่ เป็นต้น 3. จตุปปกติรัจฉาน คือ จำพวกเดียรัจฉานที่มี 4

บทความนี้อธิบายประเภทของสัตว์เดียรัจฉาน แบ่งเป็น 4 กลุ่มตามจำนวนขา ได้แก่ อปทติรัจฉาน (ไม่มีขา), ทวิปทติรัจฉาน (มี 2 ขา), จตุปปกติรัจฉาน (มี 4 ขา), และ พหุปปกติรัจฉาน (มีขามาก) โดยการจำแนกประเภทนี้สาม

ความนํา บทที่ 3 มนุสสภูมิ นักศึกษาได้เรียนเรื่องอบายภูมิมาแล้ว จะเห็นได้ว่า อบายภูมินั้นเป็นดินแดนที่มีแต่ความทุกข์ ทรมานยิ่งนัก นอกจากนี้ยังทำให้เราได้ข้อสรุปที่สำคัญอีกประการหนึ่งว่า การเกิดเป็นสัตว

บทนี้จะกล่าวถึงความสำคัญของมนุสสภูมิ ซึ่งเป็นที่อยู่ของผู้มีใจสูงที่มีความดีงามในจิตใจ ผ่านการกระทำในชีวิต โดยสะท้อนให้เห็นว่าการเกิดเป็นมนุษย์มีความยากลำบาก และเป็นโอกาสในการสร้างบุญและบาป คำว่า มนุษ

เลย เพราะเป็นคนมีกรรม มากไปด้วยโมหะ ไม่มีความคิดที่จะเลี้ยงชีพของตนโดยความอิสระ ต้องทุกข์ทน ต่อความเป็นทาสอย่างแสนสาหัส คนที่มีลักษณะนี้ เพราะการกระทำในอดีตมีความหลงผิด พ่อแม่ ครูบา อาจารย์ มีพระคุณล้

บทความนี้นำเสนอการแบ่งประเภทของมนุษย์ตามกรรมในอดีตและการกระทำในปัจจุบัน โดยแบ่งออกเป็น 4 ประเภท ได้แก่ 1. มนุษย์ที่มีกรรมชั่วในอดีต ทำให้เกิดเป็นคนยากจนและทุกข์ทรมาน 2. มนุษย์ที่มีชีวิตยากลำบากแต่พยาย

72 กลุ่มที่ 2: ใจผ่องใส เพราะทำบุญมาตลอด ทำบาปน้อย กลุ่มนี้บุญส่งผลให้ไปบังเกิดในสุคติภพได้ทันที โดยไม่จำเป็นต้องรอให้ครบ 7 วัน และถึงแม้จะไปเกิด ในสุคติภพแล้ว หมู่ญาติก็ยังสามารถอุทิศบุญได้ตลอดเวลา ก

เนื้อหาเกี่ยวกับกลุ่มคนที่มีใจผ่องใสหรือหมองหม่น ขึ้นอยู่กับการทำบุญและทำบาป โดยกลุ่มที่มีใจผ่องใสจะเกิดในสุคติภพทันที ขณะที่กลุ่มที่ใจมืดจะถูกดูดไปเกิดในทุคติภูมิทันที ส่วนการทำบุญมีความสำคัญในช่วง 7

ประสบการณ์หลากหลายบนถนนสายเดียวกัน © นั่งสมาธิไป สัปดาห์ ร่างกายอาตมาก็ไม่มีอาการลงแดง และลืม ความอยากยาไปอย่างไม่รู้ตัว ใจสงบขึ้นเรื่อย ๆ แล้วในความสงบ นั้น อาตมาก็เห็นดวงกลม ๆ แต่ดวงนั้นไม่ใส เป็นดว

เรื่องนี้สะท้อนประสบการณ์ส่วนบุคคลของผู้ที่เคยตกอยู่ในเส้นทางยาเสพติดและได้ค้นพบความสงบด้วยการนั่งสมาธิ ในช่วงเวลาของการฝึกสมาธิ ผู้เขียนรู้สึกว่าความเจ็บปวดจากการเลิกยานั้นน้อยกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับ

กฏแห่งกรรม มาให้เห็น เหมือนอย่างกับกรอวีดีโอเทปกลับ เราเห็นย้อนกลับไปได้อย่าง นั้น ถ้าสิ่งที่เขาเห็นมันเป็นความชั่วที่เขาทำ เขาก็จะตกใจ ละเมอ เพ้อพก โวยวาย มีอาการหวาดกลัว แล้วจิตใจก็เศร้าหมอง ครั้นพอ

เนื้อหานี้พูดถึงกฏแห่งกรรมซึ่งเป็นหลักที่ชี้ให้เห็นถึงผลที่เกิดจากการกระทำของเรา โดยการย้อนกลับไปดูสิ่งที่เคยทำเมื่อมีชีวิต หากเป็นความชั่วจะมีผลกระทบส่งผลให้จิตใจเศร้าหมอง และมีความเป็นไปได้ที่จะเกิด

นรก-สวรรค์-ชีวิตหลังความตาย ๔. ตายแล้วไปไหน มีผู้ถามว่าคนที่นับถือศาสนาพุทธ ตายแล้วปฏิสนธิวิญญาณ ของ เขาจะเกิดใหม่ในครรภ์ของมารดาที่ต่างศาสนาและ ต่างเชื้อชาติได้ไหม ? ก่อนอื่นขอถามว่า ดวงอาทิตย์ที่คนต

บทอ่านนี้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับคอนเซ็ปต์ของนรกและสวรรค์ในศาสนาพุทธ ที่ทุกคนไม่ว่าจะนับถือศาสนาใด ก็จะต้องเผชิญกับผลกรรมที่ตนได้ทำ การตัดสินว่าจะไปที่ไหนนั้นขึ้นอยู่กับการกระทำที่ดีหรือชั่ว โดยมีตัวอย่างกา